第153章：气运转，天地有灵（3/4）
不应，身心合一，然后参悟于虚冥之道。若能自悟自身神明，何须外信？若能自悟天地气运法则，何须学术法咒语？
还有些通灵借助附体的人，他们也能借来力量施展术法，甚至附体的精灵会教授他们如何使用术法；然而并非自有，依靠它难悟正宗，虽然供奉不减，到最后也不得一分真功夫。虽然人人都可以祝福加持，但是没有修为的人只是在自损利人；普通没有修为的人也是会加持的，加持就是祝福，比如吃个大力丸一样的效果，是暂时的，过时无效。
这里的加持就如同太阳照样大地一样，万物得日光而生动，比如有人从暗处走到日光下就感觉到日光，走到暗处就没了那种感觉，这就是日光的加持。还有修行人的神念烙印，依据一定的精气而支撑神念存在，这就是加持，过段时间就会耗散殆尽。仅仅是让某种力量暂时依附于某某物品上而已，好比人的神魂依附于肉身，肉身死了，若非天命终结，神魂还会暂时存在。
若是天命终结者，比如一个人生来元阳是多少量，元阳每日消耗一定的数量，他身心消耗正常，一直消耗到元阳殆尽而命终；那这样的情况下，肉身和神魂是一起终结寿命的。他死后不能做魂灵，没有魂，只有神意，也就是所谓的中阴身；中阴身非阴身，不是魂魄精气之类，若未转世的话，暂时会存在意识境界中，转世之缘到来，会自然投生而去。
夭亡之人大多都以神魂灵体而存在，住在粗念住精神境界中，这境界不是人类的三维空间感，所以人类想象神魂境界的时候通常以自己的短浅知识来猜测，就算有通灵者出来，人们也不能理解，甚至通灵的人自己都不清楚那种状态，因为他还是以身体为存活的。
李明德不可能抓到意识境界中的神魂体，但是普通流散在阴气之地的阴灵还是可以抓一些用的，但是他嫌弃那样一个个抓起来使用的时候效率太低；所以就想把神魂的力量留下，让他们的意识脱离。这个大胆的想法会让很多人惊讶，因为神魂意识太过飘渺，就算是高深咒师也不敢想这种方法，而李明德花了十几年时间坚持不懈才最终找到了一个粗浅的方法。
可惜他刚成功就被徒弟干掉了，要不是他的修为高深，这次铁定连神魂都留不下，也可能是他那一念之善让他得以留下一缕神魂的吧。与李明德比起来，那帮逃得性命的咒师可是惴惴不安的逃回老窝去了；他们虽然也好奇召唤来的是个什么东西，但是谁有胆子跟踪那铁身鬼啊，刚刚远离千米都感觉被他看到了，现在更不敢追踪。
他们以为他们召唤来的就是秘术里的普通幽冥铁身鬼的幻化之身，为什么是幻化呢？因为灵界折射的有无穷信息，其中自然有幽冥境界的各种事物，这铁身鬼就是这些咒师的巫门前辈们留下的秘法。这秘法可以招引天地间铁身鬼的信息，咒师只要用自己的法力招引天地元力以秘法使铁身鬼信息灵性与匹配的元力凝聚和合就会形成一个铁身鬼形象，这仅仅有铁身鬼的普通力量，而且是以秘术凝炼化成，是比不上真正铁身鬼的。
这种秘术其实是一位相当于神仙境界的前辈传授下来的，那时候是三千年前，巫门相当于教派，而且只是普遍传叫巫门，其实他们并没有自称巫门。而且神族巫族早已经在水帝出世之前就与萨满等神族衰灭无踪；水帝出世后，天地如同新生，所以未灭古神重新出世，他们将各自的修炼之法传入人族。
也是因为他们很多族人都转世为人族，所以后来有古神将这些人召集聚居一处，重新称为巫族；而萨满族因为首领邬罗布和邬罗瑞都身陨而灭，所以没有兴盛起来。在水帝分裂四洲之后，巫族兴盛一时，曾辅助青帝教化大地，所以世界各处都有巫师巫法流传；巫师最初是尊重的意思，因为当时大地族类感恩他们，所以称巫族修士为师。
至于后世青帝陨落，巫族仙师也大多离去，世上流传的各种巫术巫法，都不是当初的巫师修行的大道之路；这些留下的只是一些微末术法的运用而已，是因为青帝让他们教授人民术法自保于洪荒新大地之上，所以才有巫师巫法遍布。而也正是因为这种术法的流传，所以道法也注定了隐没，青帝虽然无奈，但也不得不如此让人传法，总不能让人死太多吧。
洪荒大地的人族也不能仅仅依靠青帝，他注定要速速离世，因为当时的周天星辰度数偏颇太大，女娲散尽神通才将天地凝聚成形并放在了大致的位置上。青帝看到人间洪荒的情况只能无奈，因为他还要将日月星辰布置完整，所以没有太多的空闲教化更多的人族；而且他布置日月星辰就是对人间的最大庇护，天道运转如此，他也只能如此作为。
正是因为巫族仙师离去，而巫法流传很多，所以大多的巫法修士都成了术士、咒师之类，当时世道险恶，所以他们用的法术也比较狠戾。在当时是有益处的，但是到了后世人族兴盛之后，内部矛盾增多；而以当时的巫法对付人族，让当时的众族难以接受，所以巫师受到打压而被迫改变术法修炼方式。
经历数千年的时间，巫法早已经名存实亡，而世上各种各样的术法也犹如盘古死后肉身幻化为山川河流一样，巫法也变
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