第158章 ：君子心，修道制魔（3/4）
呢？谁让他结交这样的人呢？
如果是他亲友，那也没办法，谁让他这段时间没有远离他们呢？总之不论以任何形式发作，都是要恼乱他的道心的，而且除非他的道心力量增长，否则这个劫难度不过去。度不过去会怎样呢？要么境界止步，要么境界退转！那么恼乱他的人会有什么业报呢？既然是五逆罪，就是无间地狱业报。
看似不经意的事，就有可能出现这么重的业报行为，那也没办法，人家好好的修道者，虽不心如止水，你却偏要恼人家波澜狂涌，他扛不住是他自己不及格，那你作这个魔事却是挺及格的！所以古时候专心修道的人都大多独处，因为独处的时候只有天地自然会成为他的障碍，那才是尽人事而听天命；这些人大多也是不想让别人有恼乱他的行为才如此的。
虽然中华仙道没有讲五逆罪，但是五逆罪放之三界都是一样的，就算中国不五逆罪，但是杀害父母所得业报跟别的世界一样，那破坏和合道人的心境也是一样，而诽谤、妄语等等罪业，各个世界都是一样的。所以那些避开人们的修士不要去非议人家，他们不愿让人破他们的心境而受罪，他们也想要突破境界而参悟真道，也想少点不必要的麻烦。
魔并非只有这一种，多种多样，有冤家魔恼乱你，也有亲家魔诱惑你，有狂妄魔吹捧你，有懈怠魔纵容你，有执着魔粘着你，有荣辱魔争斗你，等等等等这样的魔多不可数，大事情只要有碍正道的都是魔考。你能制住魔，那你就是修道，你制不住魔，那就是修魔，别无中间，除非你已经证得不退转无上道心，那样才会不受修道修魔的影响。
而且不退转无上道心，那是已经离开了道、魔二相了，已经离一切相了，这种人之所以称为不退转，就是因为他们必定成就，再不退转心境；所以这样的人会本来无一物，何处惹尘埃。如果没有这种心境的人，还是老老实实的制魔修道，战战兢兢，如履薄冰；为什么呢？因为太容易堕转了，稍微一点点的磨难都经不住，一下子就崩溃了。
所以如果不把自己的正念修强大起来，那是没办法与魔抗衡的，而且后世人业缘深重，魔患重重，若不修德，基本没希望走上和合境界，更不用超凡入圣。纵然有人能够有善境界修为，但是因为无德而多魔，所以也被引诱到邪路之上，总之一句话，无德不成道，无道亦无德；心有执，菩提即魔，心不执，魔即阿罗。
却雅不敢打扰南宫仙思考，而南宫仙也少有的愣了好半晌，最后还是摇摇头自叹：“唉，我终究还是不够通透，还有很多宿命没有明白，到底有什么是我该记得而又没记得的呢？”
完他又抬头望着虚空，最后还是苦笑着耷下脑袋，其实南宫仙也知道就算自己是玄仙也不可能尽知一切轮转因缘事物，除非立即正处圆满，不然任何未圆满者都是不能尽知自己轮转因缘的。更何况他现在只是借助火神星斗剑察知宿命，那是远远不能和他当初未转世前所比的，除非自己再此拿到灵宝如意或者紫府仙录，不然是不能清楚自己所看不见的事情的。
不过他也没有太在意，自己已经圆满自己的愿望，那些所不能见就不去看了，看多了也累，而且前生后世都如梦幻，自己当今也如清醒梦中。他心中还想着早点死了就可以安安稳稳，安止清净，无垢无净，那种意境他常常能体会到，但是被拘束在此生身心中，他也不能随意安住其中。
素手拂过青丝，也梳理了一下心绪，放下一切他念，转回心思重新坐在雅身边准备继续传授秘法；雅见师父坐回来也安静的倾听，只听南宫仙叹口气吟诵起来：“
太一玄窍含真气，天根月窟炉鼎立，
一气分三精气神，三花开在玄虚里，
三花无一亦无二，三即是三亦一体，
锈镜洗磨重三次，三镜次第一镜体，
初磨初洗粗影现，再磨再洗影微细，
最后洗尽铅华净，一镜圆明三次第。”
当然南宫仙并不仅仅是口上吟诵一下就完了，同时还有他的妙语殊胜神通，雅自然能够体会其中的微妙意境，但是还需要入定仔细体味参悟；南宫仙也诵完就忽然觉得疲惫困倦，叹了口气也没有多话，随手把火神星斗剑送入雅神气中，自己安静的靠在礁石上睡去；当然他睡的礁石肯定用了法力处理过，所以靠着十分舒服。
雅有了火神星斗剑御器自然入定更加深远，体味的更加明晰，对于雅的修炼，南宫仙一直要求很严格，修士初期一定得精进非常，至少要等到归真之后才能随时随地的真心不退。等到真心如常，成就真人之后，那才是修道悟道的开始，也只有那时候才能时刻心境都在参悟之中，不需要刻意的打坐修炼；那时候行住坐卧都是参悟、都是修炼，所以到了后期的修士，一般表现的修炼形式都不是专注于打坐，但是前期的磨练却是必须经过的。
再水三少身为新时代的地仙领军人物，清灵真人对他初期的要求那是非常严格的，每天都让他入境定的时间不得少于三个时辰；若非如此，短短六七年的修炼怎么可能成就地仙？就算他有资质和机缘，但是没有那份辛
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